یا علی گفتیم و عشق آغاز شد
  • جستجو 
  • آخرین نظرات 
  • خانه 

علی علیه سلام یعنی تمامی ایمان و دشمن او یعنی تمامی شرک

29 مرداد 1390 توسط فراهانی
زمانى كه تمام گروه هاى منحرف و احزاب كفر و نفاق بر علیه انقلاب اسلامى پیامبر خدا صلّى اللّه علیه و آله شوریدند؛ و جنگى را به عنوان ((جنگ احزاب )) برپا كردند؛ كه معروف به جنگ خندق مى باشد.
یكى از جنگ آوران دلیر در سپاه دشمن به نام عمرو بن عبدود به میدان آمد و با صداى بلند نعره كشید؛ و با نداى ((هل من مبارز))،براى خود، هم رزم طلبید.
و چون او به عنوان قهرمان و دلیر قریش معروف بود، كسى یاراى رزم و مقابله با او را نداشت ، از این جهت بسیار فخر مى كرد و به خود مى بالید.
هنگامى كه او در وسط میدان رزم قرار گرفت و براى خود هم رزم طلبید، تمام افراد در لشكر اسلام سكوت كردند.
حضرت رسول صلّى اللّه علیه و آله فرمود: هر كه با او مبارزه كند من برایش بهشت را تضمین مى كنم ؛ و چون هیچكس جوابى نداد؛ و از ترس سرهاى خویش را به زیر افكنده بودند، علىّ بن ابى طالب علیه السلام كه نو جوانى بیش نبود، از جاى بر خاست و اظهار داشت : یا رسول اللّه ! من آماده ام تا با او مبارزه كنم .
و حضرت رسول صلوات اللّه علیه او را سر جاى خود نشانید و فرمود: یا علىّ! بنشین ، تو هنوز جوانى ، صبر كن تا بزرگ ترها حركت كنند و پیش قدم شوند.
و چون تا سه مرتبه این كار تكرار شد؛ اجازه نبرد داد و بر تن او زره پوشانید و شمشیر ذوالفقار را به دستش داد و سپس عمامه خود را بر سر او نهاد و آن گاه وى را راهى میدان نمود.
و هنگامى كه علىّ علیه السلام براى قتال و مبارزه با عمرو بن عبدود حركت كرد، رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله لب به سخن گشود و فرمود:
((بَرَزَ الایمانُ كُلُّهُ اِلى الشِّرْكِ كُلِهِ)).
یعنى : تمامى ایمان در مقابل تمامى شرك قرار گرفت .

منبع:
بحار الا نوار: ج 20، ص 202 239.
 نظر دهید »

موعظة‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام‌ پس‌ از ضربت‌ خوردن‌

29 مرداد 1390 توسط فراهانی

مولانا امیرالمومنین علی علیه سلام در موعظة‌ خود پس‌ از ضربت‌ خوردن‌ میفرماید:

وَ أَنَا بِالاْ مْسِ صَاحِبُكُمْ، وَ أَنَا الْیَوْمَ عِبْرَةٌ لَكُمْ، وَ غَدًا مُفَارِقُكُمْ؛ غَفَرَ اللَهُ لِی‌ وَ لَكُمْ.

«و من‌ دیروز مصاحب‌ و همنشین‌ با شما بودم‌، و امروز عبرت‌ برای‌ شما هستم‌، و فردا از میان‌ شما مفارقت‌ میكنم‌؛ خداوند مرا و شما را بیامرزد.»

إنْ تَثْبُتِ الْوَطْأَةُ فِی‌ هَذِهِ الْمَزَلَّةِ فَذَاكَ، وَ إنْ تَدْحَضِ الْقَدَمُ فَإنَّمَا كُـنَّا فِی‌ أَفْیَآءِ أَغْصَانٍ وَ مَهَـبِّ رِیَاحٍ، وَ تَحْتَ ظِلِّ غَمَامٍ اضْمَحَلَّ فِی‌ الْجَوِّ مُتَلَفِّقُهَا، وَ عَفَا فِی‌ الاْ رْضِ مَخَطُّهَا.

«اگر در این‌ لغزشگاه‌، قدم‌ استوار بماند (و از این‌ جراحت‌ بهبود یابم‌) پس‌ امر همان‌ است‌، و اگر قدم‌ بلغزد (و از این‌ دنیا بروم‌) پس‌ جز این‌ نیست‌ كه‌ در سایه‌های‌ شاخه‌های‌ درختان‌ سرسبز و محلّ وزش‌ نسیم‌های‌ جانفزا و در زیر سایة‌ ابرهائی‌ نشسته‌ایم‌ كه‌ در جوّ آسمان‌ آن‌ ابرهای‌ به‌ هم‌ چسبیده‌ از بین‌ رفته‌ و اثری‌ از آن‌ نمانده‌ است‌، و محلّ عبور و مخطّ آن‌ بادها در روی‌ زمین‌ نمانده‌ و مندرس‌ شده‌ است‌.»

وَ إنَّمَا كُنْتُ جَارًا جَاوَرَكُمْ بَدَنِی‌ أَیَّامًا، وَ سَتُعْقَبُونَ مِنِّی‌ جُثَّةً خَلاَ ´ءً، سَاكِنَةً بَعْدَ حَرَاكٍ، وَ صَامِتَةً بَعْدَ نُطْقٍ. لِیَعِظْكُمْ هُدُوِّی‌، وَ خُفُوتُ أَطْرَافِی‌، وَ سُكُونُ أَطْرَافِی‌.

«و بدرستیكه‌ من‌ فقط‌ همسایه‌ای‌ بودم‌ كه‌ بدن‌ من‌ چند روزی‌ با شما همسایه‌ شد، و از این‌ پس‌ از من‌ چیزی‌ جز بدنی‌ بدون‌ روح‌، و جسمی‌ ساكن‌ بعد از حركت‌، و جثّه‌ای‌ ساكت‌ پس‌ از سخن‌ گفتن‌ نخواهید یافت‌. باید این‌ فروكش‌ كردن‌ من‌ شما را پند دهد و موعظه‌ كند، و این‌ به‌ هم‌ افتادن‌ و سكون‌ چشم‌های‌ من‌، و بدون‌ حركت‌ درآمدن‌ دست‌ و پا و جوارح‌ من‌ برای‌ شما عبرتی‌ عظیم‌ و اندرزی‌ بزرگ‌ باشد.»

فَإنَّهُ أَوْعَظُ لِلْمُعْتَبِرِینَ مِنَ الْمَنْطِقِ الْبَلِیغِ، وَ الْقَوْلِ الْمَسْمُوعِ.[1]

«و بنابراین‌، این‌ حالت‌ من‌ برای‌ عبرت‌ گیرندگان‌، از هر سخن‌ بلیغ‌ و رسائی‌ و از هر گفتار شنوائی‌ مؤثّرتر و اندرز دهنده‌تر است‌.»

فرزندان‌ آن‌ حضرت‌ پس‌ از آنكه‌ جسد مطهّرش‌ را در نجف‌ اشرف‌ دفن‌ كردند، گردآلود، با چهره‌های‌ پریشان‌ به‌ كوفه‌ بازگشتند.

1)نهج البلاغه/خطبة‌ 147، ج‌ 1، ص‌ 268 و 269 از طبع‌ عبده‌ مصر
به نقل از کتاب معاد شناسی علامه حسینی طهرانی

 1 نظر

چکار کنیم لذت شیرینی گناه از وجودمان برود ؟

27 مرداد 1390 توسط فراهانی




http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRbnTVUJcxh7TCw5NTIslfKB4k8zz9eeGjRz3TZG3RcRwzbKFJBpQ





اولا شیرینی باید باشد . اگر این شیرینی برود ، دیگر ترک گناه ثوابی ندارد . اگر یک خربزه تلخ و ترشیده باشد و بچه ای که این خربزه دوست دارد ، این را نخورد ، هنر نکرده است . یا بچه سرما خورده و خربزه را نمی خورد .

خوب هنر کرده ؟ اگر خربزه شیرین بود و تو به دنبالش نرفتی



اولا شیرینی باید باشد . اگر این شیرینی برود ، دیگر ترک گناه ثوابی ندارد . اگر یک خربزه تلخ و ترشیده باشد و بچه ای که این خربزه دوست دارد ، این را نخورد ، هنر نکرده است . یا بچه سرما خورده و خربزه را نمی خورد .

خوب هنر کرده ؟ اگر خربزه شیرین بود و تو به دنبالش نرفتی

و نخوردی خیلی مزه دارد . امیر المومنان در باب توبه می فرمایند : گوشتهایی که از گناه در تنت روییده ، باید آب بشود . یک نگاه نامشروع هم لذت دارد و گوشت تن من میشود . وقتی غیبت کسی را می کنم و آبروی او را می برم و دلم خنک میشود ، این هم گوشت تن شما میشود .

اتفاقا غیبت هم نوعی خوردن است . یک دروغ و یک غیبت خوردنی میشود . منتهی این ها خوردنی کاذب است . این خوردنی ها مزه دارد و شکم را هم پُر میکند . خدا میگوید : این ها که خیلی مزه دارد ، رها کن . خدا با انسانهای عاقل صحبت میکند . چطور وقتی شما مریض میشوید به دکتر می روید و داروی تلخ دکتر را هم می خورید .

چون سلامتی برایتان مهم است و در دوران پرهیز از چیزهایی که برایت بد است ، پرهیز میکنید . خیلی جاها ما از شیرینی های نامشروع دست بر می داریم . خدا میگوید : تو از این چشم بپوش ، ما چیزهای بهتری به تو میدهیم .

بچه های خوب در میهمانی به حرف مادر گوش می دهند و با اشاره مادر چیزی می خورند . بعد که خانه می آیند ، مادر به او خوراکی بیشتری می دهد که آبرویش را در میهمانی حفظ کرده است . خدا می گوید : ما با انسانهای عاقل صحبت می کنیم . انسانهای بی عقل ، از حیوان بدتر هستند . سعدی حکایت شیرینی دارد .

کسی آمد خربزه بخرد . قیمت را سوال کرد . فروشنده گفت : اینهایی که این طرف است ، دو تا یک دانگ و آنهایی که آن طرف هستند ، چهار تا یک دانگ میشود . گفت : فرقشان چیست ؟ فروشنده گفت : این ها که دو تا هستند ، از دسترنج خودم است ولی چهارتایی ها را بچه هایم دزدیده اند و آورده اند .

طرف گفت : ازاین حرام تر و ارزان تر نداری ؟ حالا که من می خواهم حرام بخورم ، فرقی نمیکند چند تا باشد . یک فضله ی موش در یک لیوان شربت بیفتد ، همه را آلوده میکند . اگر ما بتوانیم با عقلمان به دین نگاه کنیم نه با احساساتمان و بتوانیم آن طرف تر را هم ببینیم ، قطعا گناه نمی کنیم .

کسی به گوسفندی سبزی می داد و از آن طرف به او دست می زد که ببیند چاق شده است یا نه . من که شربت تلخ میخورم ، سریعا سلامتی نمی آید ، بعدا می آید ولی شربت تلخ نقد است و سلامتی اش نسیه است . کسی که می خواهد در دانشگاه قبول بشود ، یکسال همه ی تفریحات را بر خودش حرام می کند . او دارد نقد این شیرین را از دست می دهد به امید قبولی نسیه . چرا اینجا این کار را می کنیم ؟ در مورد دین هم ، باید همین کار را انجام بدهیم .

منبع :سایت راسخون
 1 نظر

پیام های قرآنی

27 مرداد 1390 توسط فراهانی

افراد بی ایمان به رسوم غلط خویش وابستگی شدید دارند . (مریم 46)

نام نیک درتاریخ لطف خدا به انسان است . (مریم 51)

ضایع کردن نماز مقدمه پیروی از شهوات نفسانی و گمراه شدن است . (مریم 59)

 نظر دهید »

كرامات انسان را به جهنم می‌برد!

27 مرداد 1390 توسط فراهانی
مكاشفات و كرامات از اموری هستند كه در حوزه دین و عرفان مورد توجه‌اند و بعضا شگفتی‌های فراوانی می‌آفرینند.

آیت الله بهجت

اما آیا انسان باید به دنبال این مكاشفات بوده و آن را هدف خود از دین‌داری قرار دهد؟ مرحوم آیةالله بهجت رضوان‌الله علیه به این سوال پاسخ داده‌اند.

شخصی از حضرت آیةالله بهجت رضوان‌الله تعالی علیه می‌پرسد: “چه كنم كه در معنویات آن‌قدر موفق باشم كه صاحب كشف و كرامت گردم؟”

آن پیر روشن‌ضمیر در پاسخ می‌فرمایند: “كسانی كه از مقداری معنویات برخوردار بودند، دنبال كشف و كرامت نمی‌رفتند.

عاشق مقامات عرفانی و كرامات نباشید، گاهی این جور كارها شما را به جهنم می‌برد! انسان باید در این مسیر انسانیت و كسب معارف، اهل مراقبه باشد و تا به مراقبه نرسد، فایده‌ای ندارد!"(1)

واقعیت آن است كه حضرت آیةالله بهجت كه خود اهل كرامات بودند و اساتیدی اهل كرامت و مكاشفه داشتند و چه بسا شاگردانی اهل كرامت پرورش داده باشند، افراد را از مسیر پرخطری پرهیز داده‌اند كه طمع بی‌جا در آن می‌تواند مشكلات عدیده دنیوی و اخروی ایجاد كرده و گاه انسان را به ورطه علوم غریبه و حتی رابطه با برخی موجودات غیبی كه دشمن انسان هستند، بكشاند.

بنابراین، این عارف برحق، همواره تاكید می كردند كه راه واقعی عرفان “ترك گناه” است و چون این امر كه البته ساده هم نیست حاصل شد، بقیه خیرات به سوی انسان سرازیر می‌شود.

به واقع كرامت شیعه به قرآن و عترت است و با وجود این دو به چیزی نیاز ندارد، هر چند كه آنان كه خالصانه پای در این راه نهند و از طمع به عجایب بپرهیزند، خداوند آنان را مشمول رحمت كرده و كراماتی نیز نصیبشان می‌كند، آن‌گونه كه نصیب آیةالله بهجت فرمود: “الذین جاهدوا فینا، لنهدینهم سبلنا“.


پی نوشت :

1- (كتاب پرسش‌های شما و پاسخ‌های آیةالله بهجت، جلد دوم)

منبع: جهان نیوز

تهیه و تنظیم : گروه حوزه علمیه تبیان

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 39
  • 40
  • 41
  • ...
  • 42
  • ...
  • 43
  • 44
  • 45
  • ...
  • 46
  • ...
  • 47
  • 48
  • 49
  • ...
  • 79
تیر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

مدرسه علمیه حضرت زینب (س) شاهد

  • خانه
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • پزشکی و سلامت
  • اخبار حوزه
  • مذهبی
  • اخلاق
  • احکام
  • سیاسی
  • پیامهای قرآنی
  • دانلود
  • آشپزی
  • متفرقه
  • وصیت نامه شهدا
  • دهه فجر و پیروزی انقلاب اسلامی

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

پیوندهای روزانه


سایت مقام معظم رهبری
سایت دفتر ریاست جمهوری
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
طلبه های زینب شاهد
سبط یهودا

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

آخرین نظرات

  • فرشاد در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • ذره و آفتاب  
    • معاونت پژوهش شاهین دژ
    • ذره و آفتاب
    در یک تکلیف بسیار بزرگ
  • ونوس در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • شيلا در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • n در آیا دین اجازه ظلم شوهر به زن را صادر کرده؟!!
  • محمد در دانلود کتاب آیین همسرداری آیت الله ابراهیم امینی
  • عبدالعظیم حسنی (ع)  
    • مدرسه علمیه حضرت عبدالعظیم علیه السلام
    در کم گوی
  • پگاه در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • افضلي  
    • گلاب اشک
    در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • مظلومی  
    • قدسیه بهشهر
    در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • راحله در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • یاسمن در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • یاسمن در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • عذرا در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • نسیم در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • امیررضا در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • گروه فرهنگی تبلیغی نحل در کی هست و کی نیست؟!
  • مینا در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • بنده خدا در سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
  • مدرسه علميه حضرت فاطمه الزهراء سلام الله عليها آمل  
    • مدرسه علمیه حضرت فاطمه الزّهراء سلام الله علیها شهرستان آمل
    در یک تکلیف بسیار بزرگ

مدرسه علمیه حضرت زینب (س) شاهد

Items

  • گوشه‌هایی از سبک زندگی حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، بر اساس بیانات مقام معظم رهبری:
  • منظور از ولایت مطلقه فقیه چیست؟
  • السلام علیکِ یا بنت رسول الله
  • محورهاى هفتگانه و اسناد و مدارك خطبه فدکیه
  • مصحف فاطمه«س» چيست؟
  • كتابشناسي زن و انقلاب اسلامي
  • ضرورت انقلاب اسلامی
  • مفهوم انقلاب اسلامی
  • نظریات جامعه شناسی از منظر شهید مطهری و علامه طباطبایی
  • نظریات جامعه شناسی از منظر شهید مطهری و علامه طباطبایی
  • داعش و نهضت های نوظهور جامعه اسلامی
  • حجاب
  • کم گوی
  • معجزه امام جواد علیه السلام
  • کی هست و کی نیست؟!
  • عابدترین زنان
  • همه بخوانند!
  • زمان خواب
  • زهرا (س) فصلی از کتاب رسالت
  • خیر و نیکی
  • تماس